يرغب في الحياة فلا يكن معنا ) . إلى أن صفا له من الخلفاء ألف وست مئة فارس « 1 » وعاد عنه ألف وأربع مئة ، « 7 » . وحدثني الشيخ الفقيه المقرئ سليمان بن ياسين قال : حدثني الشيخ محمد بن علية قال : كنت في مسجد التريبة يوم الجمعة عند طلوع الفجر ، وقد دخل أهل البوادي إلى زبيد ، وتحصنوا بها من خوف العرب ، وكنت قد بلغت في الختمة إلى سورة وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ ، ولم يكن لي شغل في ليلتي تلك إلا التلاوة إلى حيث بلغت من الختمة . والمسجد محمول في قفرة من الأرض فإذا أنا بفارس يهولني ، وأنا لا أتحققه لغطاط الأرض وبقايا الغبش ، فركز رمحه ، وأسنده إلى الجناح الغربي الذي أنا فيه . ثم نزل فصعد إلى شخص ، ما رأيت من ولد آدم أتم منه خلقة ، ولا أحسن منظرا ، وروائحه روائح الملوك . ثم قام إلى جانبي فصلى ، ولم يلبث الصباح أن تجلى ، وإذا رمحه إمبوبة من اليراع الكولمي « 2 » ، ولا تلتقي عليه الكفان « 3 » ، والفرس مثل البعير ، ثم قال لي : اختم حزبك ، فختمت ، وهو مصغ إلى التلاوة ، وأمرني أن أدعو عند الختم ، ففعلت ، وهو يؤمن على الدعاء ، وإذا الخيل قد أقبلت عند طلوع الشمس أرسالا وحزقا « 4 » ، من هجول « 5 » ذلك الخبت « 6 » ، وكل رعيل « 7 » منهم يسلم عليه ويقف ، وكانت « 8 » تحيتهم له :

--> ( 1 ) في الجندي : ثلاث آلاف ؛ في عيون : 7 / 99 ( عشرة آلاف بين راجل وفارس ) ؛ راجع حاشية : « 7 » تعليق جديد . ( 2 ) الكولمي نسبة إلى بلدة كلم والمعروفة الآن باسم كيلون على ساحل ملبار ( ابن خرداذبة 62 ( كاي ) ) . ( 3 ) في الأصل : لا تلتقي عليه من الكفان . ( 4 ) في الأصل وحرفا ؛ الحزق هو الجماعة من الناس . ( 5 ) الهجل : المطمئن من الأرض والجمع أهجال وهجال وهجول . ( 6 ) الخبت : ما اطمأن واتسع من الأرض والجمع أخبات وخبوت . . ( 7 ) رعيل : اسم كل قطعة متقدمة من خيل أو رجال أو طير والجمع رعال . ( 8 ) في الأصل : وكان .